Режиссер: Пак Чан Ук | Сценарий: Пак Чан Ук, Ли Кён Ми, Дон МакКеллар и др. | Бросать: Венунг-хун Ли (Ман-сюань) Йе-су, Йе-су (Ми-ри Ли) Парк шести игр (Assues. Время игры: 139 минут | Год: 2025 год

Чан Ук Пак (англ.Олдбой, Служанка), один из самых известных южнокорейских режиссеров, на протяжении двадцати лет мечтал экранизировать «Топор», роман Дональда Уэстлейка, также известного по криминальному сериалу «Паркер» (под псевдонимом Ричард Старк). Однако греко-французский режиссер Коста-Гаврас опередил его. Кливер. Пак не отказался от своей мечты и попытался реализовать американский ремейк с помощью Гавраса. Когда финансирование развалилось, проект переехал в Южную Корею. Скрытое благословение, потому что так получилось Нет другого выбора более личный фильм.

У Ман-су есть все, что только может пожелать южнокорейский мужчина: хорошая семья, две собаки, собственный дом и хорошо оплачиваемая работа на бумажной фабрике. Однако после поглощения американскими инвесторами компания была сокращена, и он был уволен. Три года спустя Ман-су работает простым чернорабочим без каких-либо перспектив на улучшение. Семье приходится пойти на радикальные сокращения: нормировать собак, отменить подписку на Netflix, а дом мечты выставить на продажу.

Когда Ман-су встречает нынешнего управляющего бумажной фабрики, он подумывает убить его, чтобы занять его место. В последний момент он отказывается от этого, понимая, что, возможно, он не идеальный преемник. Чтобы выявить своих конкурентов, Ман-су размещает фальшивое объявление и решает одного за другим устранять более квалифицированных мужчин. Он хранит молчание о своих планах жене. Таким образом, Ман-су оказывается серийным убийцей, пусть и не самым умелым.

Уэстлейк/Старк использовали для этой истории ту же структуру, что и в «Охотнике», снятом как В упор в Окупаемость: мужчина должен совершить серию убийств в иерархическом порядке, чтобы достичь своей цели. Паркер делает это из мести и чтобы вернуть украденные деньги. Ман-су действует главным образом из страха потерять свой статус представителя среднего класса. Их мотивы различаются, но не отличается жестокость исполнения.

Пак нисколько не смягчает насилие в свою сторону. Первоначально зритель идентифицирует себя с Ман-су, обычным человеком, похожим на Иова, но это становится все труднее, поскольку он предается злодеяниям. Его моральное чувство, конечно, гложет его, но он успокаивает свою совесть мантрой «нет другого выбора». Это вызывает у зрителя хичкоковское психологическое короткое замыкание: несмотря ни на что, ты хочешь, чтобы антигерой добился успеха. Сравните это с Норманом Бейтсом в Психокоторый с фанатичным рвением заметает следы душевого убийства.

Хорошо, что действие Пака происходит в Южной Корее. Он знает обычаи, ритуалы и символику своей родной страны как свои пять пальцев и органично вплетает их в историю. Пак открыто сравнивает жертв, жалких фигур, со свиньями. И не случайно, ведь в южнокорейской культуре свинья символизирует богатство и счастье. В одной из сцен Пак превращает жертву в нечто, напоминающее сжатую свинью. А когда кто-то спрашивает, что закопано в определенном месте, ответ такой: свинья.

Тот, кто знает и книгу Уэстлейка/Старка, и фильм Коста-Гавраса, не должен бояться точного повторения. Обе экранизации во многом следуют одному и тому же сюжету, но имеют разные акценты. Коста-Гаврас особенно подчеркивает безнадежность системы, в которой оказался его персонаж, в то время как Пак Чан Ук явно переносит историю в современную капиталистическую эпоху искусственного интеллекта, в которой транснациональные корпорации неуважительно превращают своих сотрудников в взаимозаменяемые части и сосредотачиваются на автоматизации и робототехнике.

Коста-Гаврас превосходит Пака в своем подходе к черному юмору. Он держится сухо и отстраненно, в то время как Пак часто впадает в истерику и кричит. Это делает Нет другого выбора иногда утомительно для европейских зрителей. Тем не менее, видение Паком общества, которое порождает серийных убийц посредством своей собственной системы, очень актуально и поэтому заслуживает того, чтобы его воплотили в кинематографической форме.