Режиссер: Сандра Берендс | Сценарий: Сандра Берендс | Бросать: Рифка Лодейзен (Руша) в Дэвиде Люсьере (Макс) | Время игры: 88 минут | Год: 2024 год

Руша пишет письма своему брату Максу, эмигрировавшему в Голландскую Ост-Индию. Оба евреи, из Амстердама и полны юношеских мечтаний. Этот эпистолярный роман, созданный на основе архивных изображений, рассказывает историю еврейской общины нашей столицы с начала 1920-х годов до тех пор, пока история Руши еще не рассказана. Сандра Берендс создала персонажей Руши и Макса, чтобы объединить реальные истории и переживания того времени в одно повествование.

Нежомме документальный фильм, оформленный в форме фильма с вымышленным сюжетом. Название взято от идишского слова, обозначающего чувство и участие, а также душу. Именно это мы видим в серии изображений Амстердама этих десятилетий: живая душа сообщества, которая постепенно подвергается растущему давлению и в конце сталкивается лицом к лицу с собственным разрушением.

Руша рассказывает о том, как ей удается променять работу на текстильной фабрике на работу по уходу за престарелыми, как она влюбляется и выходит замуж, как берет на себя приемного ребенка. Она впервые ходит в зоопарк Артис, посещает дворец Фольксвлит, построенный еврейским иммигрантом и, следовательно, гордость общины, и видит, как он сгорел в 1929 году, и слушает песни кабаре Луи Давидса. . О жизни Макса мы слышим только из ответов Руши.

Для некоторых зрителей может быть неприемлемо, чтобы в документальном фильме использовалась вымышленная нить. Но любой, кто готов согласиться с этим, узнает, как повествование Руши оживляет архивные образы и наоборот: Руша, построенная на основе реального опыта, обретает большую глубину и правду. Она символизирует nesjomme всей своей общины.

Несмотря на специфические еврейские обычаи, ритуалы и неоднократное использование идишских слов, этот документальный фильм в основном характеризуется общечеловеческим подходом. Как выразился еврейский персонаж Шейлок в шекспировском «Венецианском купце»: «Если вы нас уколете, разве мы не истечем кровью? Если вы нас пощекочете, разве мы не смеемся? Если вы отравите нас, разве мы не умрем?» Ориентируя рассказ на определенную группу людей, он приобретает универсальную выразительность.

В наше время растущей напряженности между различными группами населения это важный способ установления связей. Есть с чем идентифицироваться; от боли выкидыша до тепла общества, которое массово выходит на улицы, чтобы почтить память умершего благотворителя. Жизнь, какой мы ее знаем, представлена ​​во всех ее аспектах. И хотя, обладая некоторыми историческими знаниями, вы можете увидеть результат, наступающий за милю, это делает реальные человеческие жизни еще более осязаемыми.

В самом конце небольшой эпилог, в виде письма Макса. Не для Руши. И при этом чувствуешь не только боль почти полностью уничтоженной души, но и надежду, заложенную на восстановление. Однако самое важное послание заключается в том, что мы можем учиться на ошибках прошлого.